• امروز : چهارشنبه - ۹ خرداد - ۱۴۰۳
  • برابر با : Wednesday - 29 May - 2024
10
بیانات دبیرکل بنیاد قرآن پیرامون حکمرانی پیامبر حکیم رحمت

حکمرانی پیامبر حکیم رحمت

  • کد خبر : 2236
  • ۰۸ مهر ۱۴۰۲ - ۱۶:۴۹
حکمرانی پیامبر حکیم رحمت
بیانات دبیرکل بنیاد قرآن پیرامون حکمرانی پیامبر حکیم رحمت

بیانات دبیرکل بنیاد قرآن پیرامون حکمرانی پیامبر حکیم رحمت

 

هر پیامبری در هر عصر و زمانی در جایگاه خود با خاستگاهی حکمرانی داشته‌اند و در مقام و زمان خود حکمرانی پیامبران عین حکمت است و حکمت نشان همان حکمرانی آنان بوده است.

پیامبر اسلام در زمان خود به پیامبر رحمت و مهربانی توصیف می‌شدند لذا حکمرانی پیامبر اسلام را می‌توان حکمرانی مهربانی نامید.

با یک روایت، درایت حکمرانی پیامبر مهربانی را می‌توان تبیین کرد که روایت هم از ناحیه پیامبر می‌باشد.

لاَ تَصْلُحُ اَلْإِمَامَةُ إِلاَّ لِرَجُلٍ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي اَللَّهِ وَ حِلْمٌ يَمْلِكُ بِهِ غَضَبَهُ وَ حُسْنُ اَلْوِلاَيَةِ عَلَى مَنْ يَلِي حَتَّى يَكُونَ لَهُمْ كَالْوَالِدِ اَلرَّحِيمِ

پیامبر عناصر حکمرانی حکیمانه را بر سه محور بیان می‌فرماید:

اول: ورع و پرهیزکاری که مانع از مصیبت الهی باشد

دوم: حلم و صبری که کسی مرود غضب قرار نگیرد

سوم: به گونه‌ای ولایت و حکمرانی شود تا رفتاری مشفقانه و مهربانانه با مردم داشته باشد.

بنابراین حکمران نخستین حکمرانی اسلامی پیامبری است که خود حکمرانی قرآنی و الهی را تبیین می‌فرمایند دارای این عوامل و عناصر باشد:

خود دارای ورع و تقوا باشد تا مانع از گناه و فساد باشد

با حلم و صبر مردم مورد غضب قرار نگیرند

رفتاری مهربانانه که برتر از مصلحت عمومی و مردمی است

حکمرانی شایسته مردم صورت پذیرد

با تبیین این روایت می‌توان نتیجه بگیریم که حکمرانی پیامبر بر این چند پایه اساسی شکل یافته است.

دو شاخصه و عنصر ورع و حلم زمینه ساز حکمرانی می‌شود و این حکمرانی همراه با مهربانی حکمرانی شایسته که همه از آن سخن می‌گویند مشکل پیدا می‌کند تا الگو و سرمشق همه حکمرانان قرار گیرد.

سه عنصر حکمرانی در سخن امام صادق علیه السلام

قال الصادق علیه السلام

لَیسَ یُحَبُّ لِلمُلوکِ أن یُفَرِّطوا فی ثَلاثٍ فی حِفظِ الثُّغورِ، و تَفَقُّدِ المَظالِمِ، و اختِیارِ الصّالِحینَ لأعمالِهِم

تحف العقول / ۳۱۹

برای حکمران سزاوار نیست که در امر کوتاهی نماید.

حفظ و نگهداری مرزها، رسیدگی به حقوق از دست رفته و انتخاب افراد شایسته برای کارها و برنامه‌ها.

این بیان امام را با بیان دیگر امام به نوعی تطبیق می‌دانیم که می‌فرماید:

 ثَلاثَةُ اَشْياءَ يَحْتاجُ النّاسُ طُرّا اِلَيْها: اَلاَمْنُ وَ الْعَدْلُ وَ الْخِصْبُ

تحف العقول /۳۲۰         

همه مردم به سه چیز نیازمندند.

امنیت، عدالت و آسایش

امنیت همان حفظ مرزهاست و عدل همان رسیدگی به حقوق مردم است و انتخاب افراد شایسته برای مدیریت همان ایجاد آسایش است.

 

لینک کوتاه : https://bonyadeghoran.com/?p=2236

برچسب ها

ثبت دیدگاه

مجموع دیدگاهها : 0در انتظار بررسی : 0انتشار یافته : ۰
قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.

برچسب ها
100 انلاین آیت‌الله وحید خراسانی اسماعیل گندمکار بنیاد قرآن بنیادقرآن بنیادقرآن، بنیادقرآن،اهانت به قرآن بنیاد قرآن، بنیادملی سادات بنیادقرآن، تجریش آنلاین بنیاد قرآن، تقدیراز مادران شهید بنیاد قرآن،حاج شیخ حسین انصاریان، دارالعرفان شیعه قم بنیاد قرآن، حکمرانی فرهنگ، بهزاد تیموری بنیاد قرآن، ستاد سمر بنیاد قرآن، سومین همایش حکمرانی،شورای راهبردی بنیاد قرآن، سید مهدی حسین زاده، حسین انصاریان بنیاد قرآن،سید مهدی حسین زاده، شورای راهبردی، بنیاد قرآن،شورای راهبردی بنیاد قرآن، معالم القرآن بنیاد قرآن، معالم القرآن، دوره شهید چمران بنیاد قرآن،معالم القرآن، دکتر شمس بنیادقرآن،مهدتربیت،مسابقه بنیاد قرآن،نمایشگاه بین المللی قرآن بنیادقرآن، نمایشگاه بین المللی قرآن،مهدتربیت، رمان بنیاد قرآن، نمایشگاه بین المللی قرآن، پژوهشنامه عصر مکتب حکمرانی بنیاد قرآن، نمایشگاه قرآن بنیاد قرآن، نمایشگاه قرآن، بنیاد قرآن، نیمه شعبان بنیاد قرآن، پیام به دختران بنیاد قرآن، کارگاه خوشنویسی بنیاد قران تدوین دایرة المعارف، بنیاد قرآن حکمرانی در نظام احسن هستی خبرگزاری صد آنلاین دوره آموزشی مدیران حکمران قرآنی، بنیاد قرآن دوره چمران، بنیاد قرآن شورای راهبردی صد آنلاین طرح نجم عید غدیر خم معالم القرآن نمایشگاه هفته نامه هفته نامه،تعالی،بنیادقرآن هفته نامه تعالی پاسخ به شبهات