دویست و شصت و سومین جلسه حکمرانی قرآنی

دویست و شصت و سومین جلسه حکمرانی قرآنی با موضوع تبیین حکمرانی جبهه مقاومت در دفتر مرکزی بنیاد قرآن برگزار گردید.

در این جلسه آقایان حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی حسین زاده دبیرکل بنیاد قرآن، دکتر محمود شاه شرقی مدیر اندیشکده حکمرانی قرآنی و سرکار خانم دکتر مهناز مظاهری مدیر اندیشکده فرهنگ و رسانه بنیاد قرآن به ارائه مطلب پرداختند.

در ابتدا جلسه خانم دکتر مظاهری اظهار داشتند:

از بنیاد قرآن بابت برگزاری دویست و شصت و سه نشست تخصصی تشکر می‌کنیم ، ان‌شاءالله که این مسیر ادامه داشته باشه و به  برکت خون شهدای ما این مسیر به احسن وجه به  ثمر برسد . ان‌شاءالله که فلسفه حکمرانی الهی را بدانیم و به ان مقید باشیم و در صحنه عمل فردی و اجتماعی  ان را پیاد ه کنیم .

پس از ایشان حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی حسین زاده ادامه دادند:

امروز جلسه خاصی است چرا که پایان دوره آموزشی تربیتی حکمرانی شهید حاج قاسم سلیمانی می‌باشد. این دوره در دانشگاه امام حسین با مدیریت دکتر منصوری لاریجانی و حضور سی تن از اساتید حوزه و دانشگاه برگزار گردید و دستاوردهای ارزشمندی هم داشت.

در رابطه با حاج قاسم سلیمانی باید اشاره داشت که ایشان اهل نظر و بصیرت بودند. همانطور که در نهج البلاغه امده    :إنَّمَا البَصیرُ مَن سَمِعَ فَتَفَکرَ وَ نَظَرَ فَأَبصَرَ وَ انتَفَعَ بِالعِبَرِ؛

صاحب بصیرت، کسی است که بشنود و بیندیشد، بنگرد و ببیند و از عبرت ها بهره گیرد.

ایشان آینده نگری داشتند و همانطور که می‌دانید  بسیاری از پیش بینی های ایشان در آینده به وقوع پیوست.

باید اهل نظرو بصیرت  بود تادر بزنگاه ها  حق را از باطل تشخیص داد.در ادامه ایشان اظهار داشتند از هفته اینده دوره جدید با تبرک به نام رهبر شهید اغاز خواهد گردید .

پس از ایشان دکتر محمود شاه شرقی مدیر اندیشکده حکمرانی قرآنی بیان داشتند:

سیر حکمرانی قرآنی بنیاد قرآن از نقد اندیشه‌های و دیدگاه های مختلف حکمرانی غربی  اغاز و با نظریه و مدل خالص حکمرانی قرانی به انجام رسیده است

یکی از چالش های مهم جامعه اسلامی برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی همانطور که که رهبر شهید هم اشاره داشتند موضوع حکمرانی و تدوین نظریه حکمرانی اسلامی است که باید توسط حوزه و دانشگاه از مفاهیم قرانی و روایی  کشف واستخراج و به جامعه ارایه گردد .  ما هم بر این اساس وارد میدان شدیم.

حکمرانی خوب و حکمرانی سالم و سایر نظریه هایی که غربی‌ها بیان داشتند اساسا در مبانی با  حکمرانی قرآنی ما که  توحید و عدالت مبنا میداند اختلاف دارد . درمبانی  فرهنگ غربی ایسم های دوازدهگانه اساسا با مبانی ما از قبیل توحید معاد عدالت و امامت زاویه اساسی دارد  و عمده  ریشه اصلی اختلاف نگرش ما و غرب در موضوع حکمرانی است. قرآن در حکمرانی جنبه دنیوی و اخروی را در نظر می‌گیرد ولی در حکمرانی غربی فقط موضوعات دنیوی مطرح هستند.بعد از تدوین نظریه اصلی حکمرانی براساس اموزه ها یقرانی در اندیشگاه جامعه حکمرانی نسبت به تدوین نظریه جبهه مقاومت و ارایه مدلی برای ان که قابلیت ارایه جهانی داشته باشد اقدام شد و در جلسه در قالب پاور پوینت ویزگی های برجسته ان به نظر حاضرین و مدیران اندیشکده ها  رسید .

نظریه حکمرانی جبهه مقاومت  به شکل کاربردی تدوین شد و برای مسولین کشور و سازمان های مربوطه ارسال شد .

پس از آن دکتر سید مهدی مبلغ مدیر اندیشکده راهبردی تقابل ادامه دادند:

باید عدالت و معنویت در متن حکمرانی و اموراتمان قرار گیرد و با توکل ؛خداوند را پشتیبان خودمان کنیم و اعتقاد درست داشته باشیم تا بتوانیم درست حکمرانی کنیم و در غیر این صورت و نداشتن ایمان واقعی قطعا محکوم به شکست خواهیم بود.